"Sacré/Profane :
Dialogues et tensions entre ciel et terre"
Mohammad Reza AMIRI Allongée dans les aires : la lévitation au cinéma (07-16)
- Khalil BABA Le récit des Maqâmât d’al-Harîrî : subversion et conflit entre Sacré et Profane dans la littérature arabe (17-26)
Ilham BOUABDALAOUI La représentation du sacré dans « Qui se souvient de la mer » et « Le Maitre de chasse » de Mohammed Dib, entre la réécriture mythique et la quête d’une vérité absolue (27-37)
- Hajar CHAHIR et Afaf MAJIT L’écriture du sacré et du profane dans « L’insoumise de la porte de Flandre » de Fouad Laroui (38-48)
- Emilie CHAMMAS FIANI La quête spirituelle du vertical dans la poésie du présent-absent chez Salah Stétié (49-63)
- Angélique COFIDOU Le mythe-voyage initiatique : le divin et l’humain dans « L’Apollon de Bellac » de Jean Giraudoux (64-77)
- Léopold Sédar EDONG Les rythmiques corporelles rifass et les rituels gémellaires chez les Bafia du Mbam (1800-1907) (78-88)
- Bouchra EL ALAOUI Le voyage mystique dans « Phantasia » d’Abdelwahab Meddeb (89-98)
- Nadia EL OUESDADI La désacralisation du langage dans l’écritoire de Jean Tardieu : une poétique de la déconstruction (99-110)
- Adil EL-KEBBAR L’intersection imprévisible du sacré et du profane dans l’œuvre romanesque de Mohammed Ennaji (111-122)
Samira ETOUIL et Faïrouz BOUTAHRI L’image de l’écrivain anticlérical Lecture critique des « Tribulations du dernier Sijilmassi » de Fouad Laroui (123-135)
- Salsabil FAKKAR De la transcendance divine à l’essence humaine, vers de nouveaux rapports au sacré (136-147)
- Marc-Antoine FOURNELLE Reisner, Bataille Evola : L’érotisme comme résistance à l’extraterritorialisation du sacré (148-159)
- Luci GARCIA La chair de l’âme : les représentations du cadavre comme miroir des tensions entre spiritualité et matérialité (160-172)
- Marouan HADRI Le sacré et le profane dans « Les Rêveries du promeneur solitaire » de Rousseau : de la spiritualité laïque (173-185)
- Maya HANNA Rimbaud : la nature, l’anathème (186-201)
- Zouhaier ILAHI Figures de la profanation dans l’œuvre de Marcel Proust : le cas de l’enfant parricide (202-214)
- Gwendoline LE PECHOUX La Crucifixion de Mathaeus Grünewald, racontée par Huysmans. – Le pouvoir sensoriel de l’ekphrasis – (215-227)
- Meryem MAGDI et Samir BOUZRARA Les réjouissances populaires ou la rencontre entre le sacré et le profane, le cas des Récits et essais de Jean Giono (228-242)
- Marta MARIANI La Médée de Pasolini et sa défense du sacré : contre la laïcisation opérée par Jason (243-250)
- Seydi Diamil NIANE Is the presence of a tomb desacralizing the Mosque? A Wahhabi-Sufi Controversy in Senegal (251-261)
- Manal NOUR L’écriture Dostoïevskienne entre profanation de l’athéisme et sacralisation de la souffrance (262-271)
- Badr El Boudour RAHHALI Le désert, espace de rencontre du sacré et du profane dans « Désert » de Jean-Marie-Gustave Le Clézio (272-285)
- François Vijay RATINEY « L’Offrande Musicale » de Jean-Sébastien Bach : l’énigme sacrée du répertoire profane (286-295)
- Jaouad SERGHINI et Maria BOUZINE Corps mystique entre profane et sacré (Cas de Thérèse d’Avila) (296-306)
- Mustapha SLITA et Abdellah ROMLI Le sacré et le profane dans « Au bonheur des limbes » de Mohamed Leftah (307-318)
- Moulay Youssef SOUSSOU La grande synthèse de Flaubert : la rencontre du sexe et du sacré (319-330)
- Seydou WAYALL L’instrumentalisation du texte sacré dans la pensée musulmane: enjeux et mécanismes (331-348)